2Для всей семьи.

2Для Здоровья.

2Что поесть в Семье...

2Про Женщин.



Обратная связь

Архив

Що читать по православним дітям?

Що читать по православним дітям? Дети, мальчики, девочки, воспитание, уход, здоровье, лечение, папа, мама, семья, как быть хорошими, родители, в Кемерово Останнім годиною зявляється все больше православної або навколоправославніх художньої літератури.

Вірніше Було б Сказати, что на Книжковому прайси стали помітні художні твори, напісані православно авторами.

Якість ціх книг Дуже різне, багатая з них не вітрімують критики, альо зустрічаються и талановито напісані повісті та романи.

Так Йде праворуч, колі мова Йде про літературу для дорослих.

У того ж, что стосується книг для дітей, Ситуація однозначно гірша.
 

Дитяча література - взагалі Слабко Ланка современного російського Книжкового прайси.

Колі заходиш в книжковий магазин купити Щось для дитини, спочатку Губіш від Великої кількості Барвиста обкладінок, альо, погортавші ці Яскраве оформлені книжки, розумієш, что порадуваті Малюка Нічим.

Левова Частка дитячих книжкових новинок - нескінченні перевидання класиків, таких як Андерсен, Пушкін, Шарль Перро, Маршак, Чуковський, Астрід Ліндгрен.

Сучасні ж автори найчастіше штампують абсолютно недоброякісні книжки з прімітівнім текстом, сумнівнімі жарт и Слабко сюжетом.

Если авторові таки удалось напісаті Щось задовільний з художньої точки зору, то ще не факт, что его книга буде корисностей для дітей: ідеологічній кризу, яка ГОСТР відчувається в сьогоднішньому суспільстві, особливо помітній з дитячої літератури, так як намагання авторів останніх років унікнуті

будь-якого НАТЯК на право навчання и дидактику звелено все до нескінченніх постмодерністськім пересмікування та іронії.

Діти ж, як відомо з базового курсу вікової психології, дуже Пізно почінають розуміті Зміст и Ціну іронічного дискурсу, и вместо ідеалів, якіх хотілося б досягаті, прікладів, на якіх можна Було б вчитува, героїв, Яким хотілося б співпережіваті, смороду отримуються безглуздій сурогат

.
 

Здавай б, самє тут ПОЧИНАЄТЬСЯ зона відповідальності православних авторів, Які чітко знають, де провести межу между добром и злом, яка світоглядна основа винна Сформувати у дитини.

Проте добре сучасної православної літератури для дітей ще менше, чем допустімої світською.

Одна з Головня проблем - жанрові одноманітність.

Жанр чарівної казки нашим авторам підозрілій, того що там нечиста сила.

Жанр коротких оповідань з дитячого життя віклікає сумніві через грубого матеріалізму.

Даже ченцеві Лазарю, автору чудесного пригод православного їжачка, перепадало від крітіків-ревнітелів за ті, что у нього тварини Богу моляться.

Сучасні підліткі люблять жанр фентезі.

Альо вважається, что православним фентезі писати НЕ можна, бо там ельфів, гномів та Інша нежить, а діти в цею годину читають Джоан Роулінг або Філіпа Пулмана, книги Якого Відверто антіхрістіянські.

Тім годиною зразки християнського фентезі можна назваті Клайва Льюїса з его Хроніки Нарнії, а приклад современного православного фентезі - Юлія Вознесенська та ее Кассандра або подорож з макаронами.

На шкода, приклад Тільки один.
 

Інша проблема православної дитячої літератури - солодкуватість и благочестива фальш, яка здатн відвернуті дитину НЕ Тільки от конкретної книжки, а й від читання будь-якої християнської літератури.

Письменники взагалі вважають дітей найскладнішою аудіторією самє того, что дитина моментально відторгає нещіру інтонацію.

Тім больше Важко буті переконливим, коли намагаєшся Говорити з дитиною про Віру.

Багатая православних письменники бачать своим читачем якогось ідеального дитини вместо того, щоб писати для реальних хлопчіків и дівчат, Які потребуються хороших книжках, здатн привести їх до Бога або хочай б змусіті задуматся про добро и зло.
 

І, Нарешті, найважча задача, яка Стоїть перед православною дитячими авторами - поиск на образів.

Перекласти на мову сучасної дитини православно систему образів, знайте ті образи, Які віклікалі б живий и щирий відгук у дітей и стали для них Важливі, незважаючі на лавину візуальної ІНФОРМАЦІЇ, яка їх оточує з усіх боків, - це здається почти неможливим, альо інакше всі

зусилля по створеня Нової дитячої літератури виявляв Марна.

Сучасна цивілізація нашпигована образами, Яскраве и Привабливий, и без уміння працювати з образною системою доладно добитися уваги Покоління, Яку спріймає світ за помощью образів, а не слів.
 

Про перспективи розвітку дитячої літератури йшлось на семінарі Виховання книгою: Сучасні проблеми духовно-просвітніцької літератури з православя, Який відбувся 24 листопада про храмі Різдва Іоанна Предтечі в Сокольниках.

У работе семінару взяли участь письменники, дитячі психологи, філологі, редактори.
 

Головний редактор видавництва Лепта-прес Ольга Голосова назвала ще одну ВАЖЛИВО проблему православної дитячої літератури - відсутність науково-популярних книг, просто Кажучи, дитячих енціклопедій: Православні книги для дитини не говорять про матеріальний світ - чашках, ложках, грошах, клонуванні

.
А между тім, самє науково-популярна література формує у дитини картину світу.

Крім того, Голосова считает, что створюючі псевдо-благочестіві книги, Які вчаться дітей ненавідіті світ и бігті від нього, ми віховуємо сектантів.

На ее мнение, дере за все Самі письменники повінні навчитись Бачити красу Богом створенного світу, и тоді смороду зможуть розкрити Цю красу дітям и навчитись їх любити Творця, - альо цього НЕ Відбудеться Доті, поки письменники не перестануть без кінця твердіті про Небезпека и Спокуса

.
 

Як приклад вдалої книги для підлітків Голосова прізвела роман Тамарі Крюкової Костя Ніка - зразок Опису відносін между статями, коли не ті что немає НАТЯК на секс, альо даже слово любов не згадується, хочай будь-якому чітачеві очевидно, что любов между

героями є.

Сама Тамара Крюкова, автор безлічі дитячих книг - від віршіків для дошколят до фантастичних Романів для підлітків, поскаржілася на ті, что хороші письменники НЕ йдут у дитячу літературу, бо вона вважається малопрестіжної.

Торкнувшісь тими фентезі та чарівної казки, Тамара Крюкова зазначіла: Малюков потрібна казка, не вимагає Боята відьом и чаклунів, бо це візуалізація зла.
Дитина НЕ может уявіті абстрактними зло.
ВАЖЛИВО тут Інше: Яким представлено добро и як воно бореться Зі злом,

ні з кулаками чі що?
.
 

Письменник Дмитро Володіхін считает, что пісьменнікові-хрістіянінові можна писати фантастику при дотріманні двох умів: Якщо не влазіті в євангельську нас немає и НЕ порушуваті заповіді.

Крім того, ВІН зазначів, что сучасній православній літературі Дуже БРАКУЄ біографічного жанру, и закликали колег писати романи, засновані на жітіях святих, для дітей и підлітків.

Цю тему підтрімалі редактор ВИДАВНИЧИЙ Заради Руської Православної Церкви Олена Тростникова и психолог Андрій Рогозянській, альо Обидва підтверділі, что агіографічні твори для дітей - це Дуже Складний жанр.

Одна з Головня проблем - ті, что при СПРОБА Передат словами Відчуття святості, что виходе від праведника, віслізає індівідуальність святого.
 

Семінар вірішено Було сделать регулярним, а тими Наступний зустрічей перевести в більш практичність площинах.
 

Настоятель храму Різдва Іоанна Предтечі в Сокольниках ігумен Іоанн (Єрмаков) закликали письменників усвідомлюваті свою відповідальність: Виховання книгою означає виховання словом.
І глибока відповідальність лежить на Кожній людіні, что має відношення до Друкований слова.
Сказано: від слів своих віправданій и от слів

своих будеш засуджений (Мф. 12, 37).