2Для всей семьи.

2Для Здоровья.

2Что поесть в Семье...

2Про Женщин.

Обратная связь

Обратная связь

Нажмите на изображение, чтобы его изменить

Архив

З історії свят

З історії свят Дети, мальчики, девочки, воспитание, уход, здоровье, лечение, папа, мама, семья, как быть хорошими, родители, в Кемерово Державне свято це такий день, в якому все населення країни знаходить привід для радості.
Втім, радісне святкування не зобовязане бути тотальним.
Загальнонаціональний статус може мати і таке свято, що відзначається лише частиною населення, але за умови, що непразна частина готова привітати своїх радісних співгромадян і не відчуває себе ображеною їх торжеством. 

Такий, наприклад, Жіночий день.
Це свято половини народу.
Але друга половина готова вітати іменинниць і не відчуває себе ображеною святом не своєї вулиці. 

Таким є свято Різдва Христового.
Його святкують лише християни.
Але ж це не день перемоги християнської армії над мусульманської.
І тому повернення Різдва до державного список свят не сприймається як ущемлення прав нехристиян. 

А от що не може бути державним святом так це торжество однієї частини народу над його іншою частиною. 

І вже тим більше дивно виглядає видавання дня початку громадянської війни за день злагоди і примирення.
Незалежно від оцінки радянського періоду історії Росії події 7 листопада 1917 року, це а) державний озброєний переворот з подальшим потім розгоном законно обраного парламенту (Установчих зборів), б) початок кровопролитного і затяжного конфлікту (і хто скаже коли пролунали його останні залпи. У
1929-му? У 1941-му? У 1993-му?). 

Чимала частина сьогоднішніх громадян Росії, якби їм запропонували самим опинитися в Петрограді 1917 року і зробити свій вибір, вибрали б сторону не-більшовиків.
Хтось сказав би і білим, і червоним: Чума на обидва ваші дома!
Хтось згадав би слова Максиміліана Волошина: А я стою між тими і іншими і всіма силами моїми молюся за тих і за інших.
Хтось узяв би зброю в руки, щоб зупинити червоне колесо ще при перших його кривавих оборотах ... 

Виходить, у цьому питанні наше суспільство партійно (партія означає частина).
І навіщо ж партійне свято робити загальнонаціональним?
Навіщо навязувати НЕ память, а саме святкування тим, для кого 7 листопада день скорботи?
Те ненормально, коли в один і той же день одні люди йдуть на панахиди за жертвами червоного терору, а інші, навпаки, радіють тому, що ех, як нам вдалося тоді прорватися до влади і повалити тиранів.
Занадто різну оцінку різні люди дають подіям того дня.
І хоча б тому він не може бути символом примирення. 

В історії день 7 листопада скасувати не можна.
У памяті він залишиться.
Але навіщо навязувати святкове переживання революційних подій?
Так що ідею повернення 7 листопада в ряд буднів я підтримую.
А от інші пропозиції святкової реформи викликають у мене інші реакції: від категоричного немає до так, але .... 

Юрій Шевчук дав приголомшливу характеристику знову навязаних десяти святкових новорічних днів, назвавши їх січневим геноцидом: в традиціях російського народу нескінченно довгі вихідні обернулися непробудної пянкою російської глибинки ... 

Найдивніше, що ці канікули стають передріздвяними.
У всьому світі канікули Різдвяні, на Святках, тобто після свята.
У нас же вони вийдуть саме перед-різдвяними: з 1 по 7 січня.
З церковної точки зору це дивно: саме остання неділя перед Різдвом і є тиждень найсуворішого посту і підготовки до свята.
Тепер же вийде, що Різдво стане по-празднством, похміллям.
Нескінченні попсові концерти і затерті гумористи весь тиждень будуть гвалтувати нас з телеекранів.
Під виглядом підготовки до Різдвяного свята духовна підготовка до нього буде якраз зірвана.
Уявіть, що в місяць мусульманського посту (коли людям ісламу заборонено їсти будь-яку їжу при світлі дня) телебачення з ранку до ночі показувало б кулінарні передачі та рекламував винопиття.
Вважали б мусульмани таке телеменю свідченням поваги до їхніх релігійних традицій?
Втім, я знаю, як поводитимуться православні в разі появи передріздвяних загальнонаціональних канікул: вони будуть тікати в монастирі.
Дітей в оберемок і поговеть до святинь, подалі від народних артистів.
Так що державі, яке пропонує нам цей свій дар, ми скажемо словами знаменитого спірічуелс: Let my people go!
(Відпусти мій народ! Так Мойсей просив єгипетського фараона).
Дар беремо.
І на ці дні йдемо від вас подалі. 

Ідея святкувати 4 листопада як день Росії хороша.
Це день визволення Москви, а не захоплення Варшави.
День народної пориву, а не просто владного рішення.
Але дві обставини бентежать мене в цьому святі. 

Перше: адже це перемога над поляками.
Невже для Росії це рівновеликий противник?
Ось він, підсумок століття революцій: ми опинилися в країні, яка самою славною сторінкою свого минулого вважає перемогу над Польщею, а своє майбутнє висвітлює мрією про те, щоб наздогнати Португалію. 

Друге: у щоденнику якогось польського офіцера тих років я зустрів наступний запис: 4 листопад російські знову пішли на приступ до Китай-городу і завдяки Богу були відбиті ... 

7 листопада Російська увійшли у фортецю з великою радістю, а внас це викликало велику скорботу і жаль. [1] А раз так то чи варто було переносити день звичного святкування?
Але найдивніше у пропонованій святкової реформі це її половинчастість: скасовуючи день Жовтневої революції, пропонується святкувати день революції Лютневої. 

Йдеться про свято 23 лютого / 8 березня.
Це одна і та ж дата, просто передана в двох календарних стилях старому та новому.
Як 13 січня старий Новий рік, так 8 березня старе 23 лютого (Правда писала в 1917 році: Задовго до війни пролетарський Інтернаціонал призначив 23 лютого днем ??міжнародного жіночого свята [2]). 

А в 1917 році саме 23 лютого розпочалася лютнева революція.
Але оскільки більшовики в ній участі не брали, то святкувати її річницю не хотіли.
Але як революціонери і ухилитися від святкування дня повалення самодержавства не могли.
Ось і був створений міф про бойовий хрещенні у цей день непереможною і легендарної Червоної армії. 

Це саме міф.
Не було ще жодного Червоної армії, ні тим більше її перемог.
Протягом всього 23 лютого більшовики та ліві есери ще робили жалюгідні спроби сформувати хоч якісь збройні загони.
Безуспішно. [3] Газети кінця лютого 1918 не містять ніяких переможних реляцій.
І лютневі газети 1919 НЕ тріумфують з приводу першої річниці великої перемоги.
Лише в 1922 році 23 лютого було оголошено Днем Червоної армії. 

Ось записи двох сучасників.
Колишній імператор Микола II: 12/25 лютого 1918 року.
Сьогодні прийшли телеграми, що сповіщають, що більшовики, або, як вони себе називають, Раднарком, повинні погодитися на світ на принизливих умовах німецького уряду з огляду на те, що ворожі війська рухаються вперед і затримати їх нічим!
Кошмар. [4] Новий диктатор В. І. Ленін: Тиждень 1824 лютий 1918 ...
Болісно-ганебні повідомлення про відмову полків зберігати позиції, про відмову захищати навіть Нарвську позицію, про невиконання наказу знищувати все і вся при відступі; не говоримо вже про втечу, хаос, безрукість, безпорадність, нехлюйство.
Горький, образливий, важкий необхідний, корисний, благочинний урок! ..
Ми зобовязані підписати, з точки зору захисту вітчизни, найважчий, гнобительський, звірячий, ганебний світ (Важкий, але необхідний урок).
І це після нібито здобутої перемоги?
Увечері 24 лютого німецький загін чисельністю не більше 200 осіб без бою оволодів містом.
У той же день, 24 лютого, впали Юрєв і Ревель (нині Тарту і Таллін).
Прорив, що не вдався потужної угрупованню генерал-фельдмаршала фон Гінденбурга в 1915 році здійснили фактично без втрат невеликі і розрізнені німецькі підрозділи, швидкість просування яких обмежувала НЕ лють народно-більшовицького опору, а ступінь непрохідності російських шосейних і залізних доріг ...
Після жовтневого перевороту Німеччина свої найбільш боєздатні дивізії перекинула на Західний фронт.
У Росії лінію фронту позначали дивізії ландвера по суті, ополчення.
Вони мали нагадувати більшовикам про зобовязання, які ті взяли на себе перед німецьким Генштабом: вивести Росію з війни на умовах, вигідних Німеччини.
Більшовики зволікали з підписанням капітуляції, тягнули час.
І ось 16 лютого німці почали просування вперед, нагадуючи, що навіть зрадники повинні тримати своє слово ... 

23 лютого в 10.30 ранку Німеччина нарешті представила свої мирні умови, зажадавши дати відповідь на них не пізніше ніж через 48 годин. [5] Після нібито здобутої перемоги під Псковом і Нарвою ввечері 23 лютого ВЦВК зібрався для прийняття продиктованих німецьким урядом умов беззастережної капітуляції.
О 7 годині ранку 24 лютого Ленін телеграфував до Берліна: Згідно з рішенням, прийнятим Центральним Виконавчим Комітетом Рад робітничих, солдатських і селянських депутатів 24 лютого о 4 1/2 годині ночі, Рада Народних Комісарів постановляє умови миру, запропоновані німецьким урядом, прийняти і вислати делегацію
до Брест-Литовська. [6]
Так що 23 лютого 1918 це ганебний день військової історії Росії.
День капітуляції в Першій світовій війні, точніше у Другій Вітчизняній війні (так вона іменувалася в 19141917 роках у російській пресі).
Капітуляції з волі Інтернаціоналу, який перетворив війну імперіалістичну (точніше Вітчизняну) у війну громадянську. 

Чи не день це захисника Вітчизни, а, в кращому разі, День Червоної армії.
А захищала чи в 1918 році ця Червона армія Вітчизна це, мяко кажучи, складне питання.
І те, що день захисника Вітчизни святкується сьогодні не в день Куликовської битви, не в день Бородіна, не в день народження Жукова або день св.
Олександра Невського, а в день капітуляції, це ще одна ознака атрофії нормального національного почуття в російській народі. 

Іменувати 23 лютого днем ??Російської армії та Днем захисника Вітчизни просто непристойно.
Хоча б тому, що одна з умов тієї капітуляції з кожним роком стає все більш і більш важким і очевидним: відділення України від Росії.
Кордон Росії та України була проведена німецьким багнетом.
Це означало, що до складу України були включені міста, яких просто не було в момент зєднання України і Росії в XVII столітті (наприклад, Одеса).
Землі, які були диким полем, коридором для кримсько-татарських набігів на Москву, були освоєні НЕ гетьманами, а Російською Імперією (потьомкінські села були справжніми).
Про те, що історія цих земель не в усьому збігається з історією власне України, зримо нагадали нещодавні президентські вибори: саме ці області голосували відчутно інакше, ніж області, розташовані на правому березі Дніпра ...
Але німці вирішили відрізати Донбас від Росії.
Більшовики погодилися.
І навіть при створенні СРСР кордону України залишилися в межах Брестського договору.
З цих же штучним кордонів і пройшла лінія нинішнього розлому. 

Так що 23 лютого і 8 березня не просто чоловічий і жіночий свята.
Для тих, хто бажає памятати рідну історію далі, ніж на 30 років, це нагадування про все тієї ж Російської Катастрофу XX століття. 

Ще один поділ Росії з Україною (Білорусією і т. д.) сталося 12 червня 1991 коли Єльцин проголосив суверенітет РРФСР, а по суті вихід очолюваної ним республіки зі складу СРСР.
І чому ж цей день ми повинні вважати святом?
Логічніше день суверенітету Росії відзначати в память про вінчання на царство першого російського царя Івана Васильовича Грозного ...
Конституції приходять і йдуть.
А Москва вперше стала столицею самостійного (самодержавного) держави саме в той день. 

Росія країна з непередбачуваним минулим.
Кожна нова влада прагне взяти контроль над школою, а значить, над підручниками, і, отже, над історією.
І тому в якості загальнонаціонального дня надійніше було б обрати день без історичного передмови, без конкретного подієво-символічного сюжету, який може бути перетолковав так чи інакше.
У цьому святі головним стала б ідея, а не історична подія.
Не те, що відбулося в минулому, а те, що відбувається і є завжди.
Загальнонаціональним міг би стати, наприклад, День Матері.
Дату для нього можна було б обрати з тим, щоб хоча б у частини людей були особливі асоціації з ним.
Наприклад 21 вересня.
День Різдва Богородиці.
Це ще й день Куликовської битви.
Так що різним людям була б дана можливість вибрати в спектрі значень цього дня.
Але держава від свого імені пропонувало б участь тільки в його загальнолюдської складової. 

А взагалі такого роду свята могли б встановлюватися з урахуванням лише одного фактора психологічного.
Коли люди (і діти) втомлюються в безпросвітній низці буднів, варто дати їм можливість відпочинку.
Звичайно, добре похмурі і короткі дні листопада розрядити феєрверком свята. 

Я б хотів бачити в нашому календарі два свята: День російського народу і День народів Росії.
Їх могла б розділяти тиждень.
І в цьому тижні вміщалися б дитячі осінні канікули. 

Сенс першого свята цілком зрозумілий: сьогодні російський народ це, говорячи мовою ООН, розділена нація.
Нація, розрізає кордонами і розкидана по всьому світу.
Нація вимираюча, що втратила віру у своє майбутнє.
Федеральні ЗМІ досі слово російська вимовляють запинаючись, з почуттям збентеження, воліючи мати справу з росіянами.
Ми не радіємо один одному, втратили почуття природної національної солідарності і традиції взаємодопомоги.
52% жінки мають право на своє свято (я не проти Жіночого дня, але мені хотілося б, щоб це був день жінок, а не революціонерок).
А 75% російські жителі Росії хіба не можуть мати свій день?
Ну а пояснювати необхідність свята, який нагадував би про федеративний устрій нашої держави і про його багатоликої національній структурі, зайве.
Як святкувати дні інтернаціональної дружби, нас вчити також не треба.
Це якраз у нашій шкільно-державної традиції. 

Загалом добре, що в пошуках приводів для державних свят стали дивитися за рамки радянського періоду в історії нашої країни.
Але визнати нинішню святкову реформу логічною і цілісної важко.
З точки зору суто календарної ми повернулися до сумятті 1920 року.
Тоді Єкатеринодарський обласний відділ праці та бюро профспілок встановили наступний перелік святкових днів: Новий рік, перший і другий день Різдва, Водохреща, день 9 січня, день повалення самодержавства (12 березня), день народної комуни (18 березня), Благовіщення, Страсна субота,
Світлий понеділок, 1 травня, Вознесіння, Духів день, Преображення, Успіння, 7 листопада. [7]
***
[1] Щоденник подій, що відносяться до смутному часу, відомий під імям помилкового Дмитра / / Російська Історична бібліотека.
Т. 1.
СПб., 1872, стб.
351 та 353. 

[2] Великий день / / Правда.
7 березня 1917; докладно про це див М. Сидлін.
Червоний подарунок до Міжнародного жіночого дня 23 Лютого / / Незалежна газета, 22.2.1997. 

[3] Фелштінскій Ю. Брестський мир / / Грані.
141.
Франкфурт-на-Майні.
1986, с.
233 - З посиланням на Бонч-Бруєвич М.Д.
Вся влада Радам.
М., 1964, с.
251. 

[4] Щоденники Імператора Миколи П. М., 1991, с.
667.