2Для всей семьи.

2Для Здоровья.

2Что поесть в Семье...

2Про Женщин.

Обратная связь

Обратная связь

Нажмите на изображение, чтобы его изменить

Архив

Просто Різдво

Просто Різдво Дети, мальчики, девочки, воспитание, уход, здоровье, лечение, папа, мама, семья, как быть хорошими, родители, в Кемерово Саме так: Різдво іменують свято Різдва Христового в просторіччі
.
І не тому, що так простіше да коротше, і всі розуміють, про яке, вірніше, про чиє Різдві мова.
По-перше, якщо ви поставите питання: Що ми святкуємо в Різдво?, І навіть, якщо уточніть: на Різдво Христове, не факт, що вам дадуть відповідь: День народження Ісуса Христа.
З досвіду скажу: зовсім навіть і необовязково.
А по-друге, Різдвом у нас, в так званому пострадянському просторі стало прийнято називати це свято на хвилі перебудовних мод на все західне. 

У радянський час Новий Рік-то відзначав весь наш многогнаціональний народ, а Різдво Христове на всьому неосяжному просторі святкувала лише мікроскопічна частинка вільного від забобонів суспільства.
За винятком, хіба що, деяких регіонів, приєднаних в 39 40 рр.., Як, наприклад, Західна Україна, Молдавія, де в селах діти продовжували колядувати, або прибалтійські республіки, корінне населення яких старанно показувало комуністичному режиму дулю в кишені всіма доступними шляхами,
в тому числі і відзначаючи традиційні релігійні свята, часто навіть без будь-якої на те релігійної мотивації.
Памятаю, як ближче до 25 грудня о нашому інституті влаштовували святкову дискотеку, офіційно приурочивши її до дня установи СРСР.
І всі знали, що насправді студенти гуляють з нагоди Різдва. 

Це не означає, що в Прибалтиці зовсім не велась антирелігійна пропаганда і не переслідували за мракобісся.
Мою нерелігійну тещу ледь не звільнили зі школи, коли вона всього-на всього під Різдво принесла в клас ялинкові гілки на честь гарної традиції.
Проте, по домівках Різдво святкували, і святкували по-західному: як тихий, домашній свято з Дідом Морозом (по-естонськи J 245; uluvana; до речі, Різдво по-естонськи: J 245; ulud назва стародавнього язичницького свята, що випадають на
цей період зимового солнцеповорот), свято любові та єднання родичів. 

Отже, звичай святкувати Різдво на пострадянському просторі в пострадянський час результат не горезвісного духовного відродження, а моди на все західне, поряд з Хеллоуїном та Днем св.
Валентина (в розкручуванні чого енергійно взяли участь комерційні структури, що мають з хліба і видовищ свій хрусткий навар).
Тому свято Різдва Христового, на жаль, у масовій свідомості більше інших церковних свят обріс забобонами і всілякими звичаями, нічого спільного з Христом не мають.
Я навіть не про ворожіннях (це наше, рідне язичницьке, в цьому Захід звинувачувати нема чого), а про сам дусі святкування.
Причому, що показово, інші принципово відмежовують Різдво від Христа, кажучи, що це не тільки християнське свято (це вони про Різдво Христове), але і язичницький, обгрунтовуючи це тим, що спочатку до встановлення християнського свята, цей день був присвячений зірку на імя
Сонце богу Мітрі.
Логіка залізна: раз збігається за часом, значить, і по суті.
Найдивовижніше, що нерідко таке говорять недурні люди.
До якої ж міри треба внутрішньо жадати урочистості язичництва, щоб настільки оглупеть? .. 

Тим не менше, ці висловлювання дуже вірно відображають загальні настрої: святкувати християнські свята, але не приведи Господи по-християнськи. 

Памятаю передачу телевізійну напередодні західного Різдва в Наприкінці 1992 Трансляція велася чи то з Німеччини, чи то з якоїсь іншої розвинутої держави.
Тележурналіст: Свято Різдва!
Де ж він відчувається найбільше?
задає він наївному телеглядачеві питання (невже скаже: у храмах? майнула в мене думка).
Звичайно ж, на ялинковому базарі!
Ось, так.
На ялинковому базарі, в магазинах, в розважальних закладах де завгодно, тільки не в храмі, не в Божому домі.
Зрозуміло, що на самій-то справі саме в храмах відчувається свято Різдва Христового, а той, приурочений до Його народженню свято, суть якого в ялинках, іграшках, всілякої піротехніці і, звичайно ж, святкових столах він, і справді, не в Його
будинку, а в миру. 

Просто Різдво Дети, мальчики, девочки, воспитание, уход, здоровье, лечение, папа, мама, семья, как быть хорошими, родители, в Кемерово
Людині хочеться свята.
Радості, веселощів, яких-небудь ігор, забав, чогось що дає відчути і звязок з корінням (християнське, язичницьке, як правило, неважливо), і прилученість до західної культури.
Ну кому, здавалося б, погано, що, як висловився відомий гуморист, для російського православного людини католицьке Різдво святу справу?
І те ихнее відзначимо, а потім і це, наше!
Однак в тому-то й річ, що Різдво не їх і не наше, а Христове.
Це Його свято.
Або ми Його вітаємо, або нахабно гуляємо на своєму святі, користуючись приводом відірватися, ігноруючи при цьому Винуватця торжества. 

Господь проти розради в свято.
Немає гріха ні в трапезі, ні в веселощі з хлопавками-брязкальцями (хоча і в цьому треба міру знати: коли бачу, як на повітря, буквально, вилітають, палахкотять і гаснуть божевільні гроші це при стількох-то голодних, бездомних, роздягнених не по
собі стає).
Гріх в перекрученні істини, у пошкодженні сутності та обессмисліванія церковного свята.
Так, церковного, як це не прикро звучить для тих, хто рішуче відмежовується від його богослужбової складової, від попереднього поста, від благодійності у Святвечір, від можливості перейнятися сенсом події, що святкується. 

Колись Церква пішла назустріч немічним, щоб позбавити їх від приводу грішити ходінням на язичницьке свято Мітри, і виділила з свята Богоявлення подія Різдва Христового для особливого шанування.
Ці два свята продовжують зберігати єдність, як за подібністю богослужбової схеми, так і тому, що між ними сполучною ниткою проходять Святки, як і раніше обєднуючі в нашій памяті дві події євангельської історії народження Спасителя і Його хрещення в Йордані. 

Давня Церква заснувала святкування Різдва Христового, щоб немічні брати не просочувалися язичницьким духом, розділяючи з друзями-родичами, що залишалися в язичництві, їх трапезу, але мали б своє свято і переймалися б розумінням величі чуда Втілення Божого та явища Сонця правди, дива Божої любові
і Його премудрості, що виявляється в промислітельного домобудівництві нашого спасіння.
І що ми бачимо сьогодні?
Святкування того ж язичницького свята, але вже в церковному середовищі (що складається з усіх, хто через таїнство хрещення набув Церква, незалежно від ступеня воцерковленості), тому що навіть для тих, порівняно небагатьох, хто на Різдво Христове приходить до храмів, більша частина змісту
богослужбових текстів залишається недоступною, будь то з причини невиразності читання і співу, будь то з власної неуважності чи недостатньою зрозумілості церковно-словянської мови. 

Нам було дано це свято заради того, щоб допомогти немічним відмежуватися від язичництва, а воно, не маючи вже можливості виманити і повернути їх відкрито, нагнало нас, вкоренилась в церковне середовище, мімікріріруя під християнство, і поглинає душі, прикриваючись і залучаючи християнськими символами
і цінностями.