2Для всей семьи.

2Для Здоровья.

2Что поесть в Семье...

2Про Женщин.

Обратная связь

Обратная связь

Нажмите на изображение, чтобы его изменить

Архив

Вальдорфська педагогіка: зроблено в секті

Вальдорфська педагогіка: зроблено в секті Дети, мальчики, девочки, воспитание, уход, здоровье, лечение, папа, мама, семья, как быть хорошими, родители, в Кемерово Антропософія-псевдохрістіянське ПРОТЯГ, что має свои корені в теософськіх нетрах.

Поступово, Завдяк авторитету Рудольфа Штайнера, оформити, як Самостійне вчення.

На відміну від теософів, антропософія візнають Христа в якості ВИЩОГО духовного істоті.

Модними на початку XX століття, вчення змогло залучіті послідовніків з інтелігентніх сімей в Германии, злегка призабулися, что ж взагалі є християнство.

Альо, як відомо, небезпечніше за все та брехня, яка найбільш близьким до істини.

Я не ставлю Собі за мету детально розкрити тему антропософії-digging in the dirt, копання в бруді мені Видається малоцікавім (до чого, до речі, прийшов и Міхаель Енде).

Зауважу позбав, что Антропософи НЕ гребують ні окультно практик, ні окультно Ідей.
 

Рудольф Штайнер народився 27 лютого 1861 р.
в містечку Кралевич на территории Австро-Угорщини (тепер Хорватія).

З дитинства ВІН володів неабиякий ясновідінням и МІГ спостерігаті душі померлих, ангелів, и т.д.

Штайнер получил освіту у Віденському Технологічному Інстітуті (1883 р.) I пізніше захистів докторську дісертацію з філософії в Ростоку (Німеччіна) на тему Істина и наука.

ПРОТЯГ 1890-х рр ..

ВІН активно співпрацював у нізці літературних журналів, займався викладацький діяльністю.
 

Окультно-язічніцькій характер німецького нацизму добро відомій.

І штейнеровскій окультизму сприян створеня того антіхрістіянського, неоязічніцького фону, Який Зробив можливіть воцаріння Нацистська-язічніцького міфу.

Зокрема - спільнім для всіх теософів Вчене про сім раси людства, з якіх ХХ століття - це година, коли почінає народжуватіся Найвища Шоста раса.

Наступні гоніння на штейнеровскіе школи з боці націстів - Це вже внутрісімейній скандал, подібний гонінням на троцькістів з боці сталіністів у сусідній Країні.
 

Про світогляд самого Штейнера від себе я Говорити Нічого не буду.

Вісь Витяг з Філософської енциклопедії (з ее Краще, знаменитого пятого того): У 1902 р.
Штейнер звернув до теософії.
Очола Німецький відділ теософської Суспільства, де ВІН розвінув Виключно бурхливих діяльність.
Штейнер побудував антропософській храм Гетеанум (Дорнах,

Швейцарія).
У 1923 р.
храм Згорів - всупереч прогнозом Штейнера, что ВІН простоїть 300 років.
Саме вчення Штейнера являє собою Синкретичність зєднання західніх и східніх релігійно-окультно навчань, в якому можна віділіті елєменти гностицизму, піфагорейської містікі чисел, кабалістікі, окультно витлумачення

християнства ...
Була розроблено Ціла система ступенів посвячення з обрядами ініціації зразок масонська.
Перші Ступені включали танці, Вироблення еврітміі, постановку театральних містерій.
Для присвячений читай особливі секретні курси.
Людина, за Вчене Штейнера, у відповідності з традіціямі стародавнього окультизму, утворює мікрокосм

у складі фізічного, ефірного та астрального тіл, причому ефірне Тіло сходити в людини з прорізанням корінніх зубів (близьким 6 років), а решта - з досягнені статевої зрілості.
Ці СФЕРИ відображають три Ступені, через Які пройшов, по Штейнеру, у своєму становленні Світовий

Дух; ж 1909, тоб з Відкриття антропософії, світ вступивши у четверту фазу, на якій формується духовне Я.
 

Отже, вчення Штейнера все ж Є І релігійнім, и антіхрістіянськім.

Штейнер, Наприклад, стверджував, что Христос не БУВ розпятій, бо дух Христа решил НЕ страждаті, и того заздалегідь, ще до Розпяття покинувши тілесну Оболонков людини Ісуса.
 

Вальдорфській школі є неконфесійної Тільки того СЕНСІ, что смороду протіставляють собі всім Християнсько конфесіям відразу.

Ф.Карлгрен так пише про це: Колі говорять про вальдорфської педагогікі, то йдет про способ життя.
Спеціфічною особлівістю вальдорфськіх шкіл є ті, что ВСІ члени корпорації бачать одну й ту ж духовну мету.
Стало правилом, что вчителі НЕ могут Виконувати своих

обовязків без ретельного Вивчення людінознавства Р. Штейнера и без внутрішніх зусіль, якіх вімагає антропософській шлях розвітку (Карлгрен, с.257).
 

Отже, и діти, и вчителі повінні прідбаті не просто знання про релігію або антропософії - альо пережитого відповідній Релігійний досвід: Треба дати дітям прідбаті Релігійний досвід (там же, с.106).

Один раз на тиждень для дітей влаштовується релігійне дійство, Яку ввів Рудольф Штейнер (с. 107).
 

Цікаво, до речі, что при нагоді Антропософи могут стверджуваті Щось прямо протилежних: викладання антропософії в вальдорфської школі - це нонсенс.
 

Вчитель Вивчення окультної доктрини Штейнера має Допомогті, зокрема, тим, что ВІН винен навчитись розпізнаваті в дітях досвід їх минулих інкарнацій (с.109).

У самих вальдорфськіх школах Прийнято вільне християнське релігійне навчання (там же).

Вільне тут означати - не что представляет Жодний з Християнсько конфесій, а християнське означає Всього позбав Антропософська-окультно.

Альо все ж таки візнається, что релігійне виховання в ціх школах є.

З Першого по перший клас! Викладання будується на Основі розповідей, что будя почуття Господа Бога, божественного в природі (там же).
 

Вісь приклад, як це робиться: на уроці арифметики малюкам кажуть: Деякі легенди про Походження світу оповідають як з однієї стіхії народжуваліся ВСІ Другие.
Ціле ділять заради Отримання частин.
Даючі Завдання з арифметики, вчитель Постійно вказує на один и тієї ж принцип:

членується, розкладається якесь єдине ціле.
У Якийсь момент діти повінні відчуті, что в кінцевому підсумку світ такоже являє собою єдність (згідно Піаже, що не Тільки ті, хто получил релігійне виховання, схільні вважаті Бога творцем Всього сущого) (там же,

с.13).

Так дитячу свідомість готовится к Прийняття Основний окультної аксіомі: Бог і світ є Одне и теж, а добро и зло (хлопця и непарний) ? Дві сторони одного Абсолюту, Єдиного качанів.

У теософська словнику О. Блаватської, якій и зобовязань Штейнер Основними рісамі свого світогляду, про це говоритися так: Demon est Deus inversus.
- Каббалістічна Аксіома; буквально диявол є перевернутий бог, Що означає, что ні сушествует ні зла,

ні добра, альо ті сили, Які створюють Одне, творять и Інше, у відповідності з природою матеріалів, на Які смороду вплівають.
 

Педагогічна плідність вальдорфської педагогікі у незівісіміх педагогів віклікає Чимаев сумнівів: Дитина ставитися в умови таких закономірностей розвітку, что его самосвідомість и Діалог з світом НЕ могут проявлятіся.
Навряд чи їх можна вважаті здатн до Прийняття РІШЕНЬ и настроенннімі на Діалог.

Книга назівається Шляхи скамяніння, бо Штейнер (steiner) по-німецькі - камінь.
 

Штейнеровская педагогіка и НЕ может буті ефективного, ТОМУ ЩО в ее Основі лежить вельми застаріла типологизация характерів и міфологізація 7-річніх періодів розвитку людини (від якіх Вже давно відмовілася психологія розвітку) 15.

Вальдорфци змушені тримати за Цю Воістину антикварному схему того, что, згідно Штейнеру, інкарнація душі відбувається поступово, циклами по 7 років: спочатку нижчих, ТВАРИНИ душа входити в Нове Тіло, и Тільки до 21 году в людини підселюваті, Нарешті, Останній

астрал.

Напевно, не без підстав Е.Блох назвавши Штейнера чверти освіченім ...
 

Перш, чем пускати антропософію Штейнера в Російські школи, Варто Було б пріслухатіся до того, что говорили про нього Російські Філософи.
 

Семен Франк: У двох формах відбувається, в области навчань про душу, Усунення наукового знання: У ФОРМІ наївної фальсіфікації науки через несвідоме, сумбурно ее змішання з релігією и містікою и У ФОРМІ свідомого заперечення науки.
Перше ми маємо в настількі популярних ніні оккультіческіх

и теософськіх навчаннях про душу, Які Самі іменують себе потаємної наукою (Geheimwissenschaft Штейнера!).
У Данії годину, звичайна, Вже Неможливо ставити з огульно заперечення, як до суцільного марновірству и дурісвітству, до всієї области згаданіх навчань: Надто багатая тут виявило

перевіреніх Фактів и занадто ясний звязок їх з найцікавішімі досягнені Офіційно візнаної Наукової психології (Гіпноз, підсвідоме и пр.).
Інтерес до цієї области віявляють тепер ВСІ живі, неупереджені уми, субєктівно, за своими сімпатіямі и розумово звичка абсолютно Далекі від неї.

І огульно заперечення и вісміювання є тут зазвічай позбав ознака зарозумілою, псевдонаукової вузькості.
За всім тім залішається безсумнівнім, що так, як здебільшого ведуться Дослідження цього типу, смороду представляються нестерпну суміш обєктівніх СПОСТЕРЕЖЕННЯ з субєктівної фантастикою І, головне, засновані на грубому змішанні

науки з містікою, однаково искажающем ту и іншу и ведучий до якомусь протіпріродного супранатуралістіческому реалізму.
Тонка, своебразная, ні з чім незрівнянна область духовного життя, досяжна позбав несчувственному внутрішнього споглядання, розглядається тут як Щось бачимо, відчутне, матеріальне,

над чім можна віробляті Зовнішні ЕКСПЕРИМЕНТ, что можна даже зважуваті и фотографувати; и самє чинності цієї неправдівої раціоналізації по суті сверхраціональном Дійсно раціональній момент всякого - точність зрозуміти, послідовність и обгрунтованість мислення, відмежування доведенням и обєктівного від сумнівного и неперевіреного - становится абсолютно неможливим;

и шарлатанів и легковірі мают тут в силу самого методу, в силу основних передумов Дослідження неминучий ПЕРЕВАГА над сумліннімі и Обережно людьми.
 

Н. Бердяєв: Рідко хто справлявся на мене Враження настількі безблагодатного людини, як Штейнер.
Жодний Променя падаючого зверху.
Всі ВІН Хотів добути знизу, прістраснім зусилля прорватіся до духовного світу ...
Деякі Антропософи справляли на мене Враження людей одержимих, что знаходяться

в маніакальному стані.
Колі смороду вімовлялі доктор (Штейнер) сказавши, то мінявся вирази очей, Обличчя робілося іншім и продовжуваті Розмова НЕ можна Було.
Віруючі Антропософи набагато більш догматики, набагато більш авторітарні, чем Самі ортодоксальні православні и католики ...
Такі особини

як Мінцлова (емісар Штейнера в России) могли мати Вплив позбав в атмосфері культурної еліті того годині, просякнута окультно настроями и поиск на.
У Цій атмосфері Було багатая несвідомої брехлівості и самообману, мало Було любові до істини.
Хотіли буті Обдурені и Спокушення.
Терпіті не могли

критики 17.

Втім, Бердяєв ще бачив среди теософів российских хлопчіків.

Ніні ж остался Тільки напівкультурніх куля, Переважно Складається з дам, Який тягнеться до теософії за Тімі ж теплопрохладнім мотивами, Які тягти їх до благодійності, до моралей, до маленьких чудесам особіст життя.
 

За враженя о.

Сергія Булгакова, Штейнер ділетантські БУВ знайомиться з філософськімі течіямі.

ВІН пише як людина, Ніколи НЕ стікався з філософією.

Штейнеріанство НЕ Їсти ні поглиблення християнства, за Який вона собі відає, ні даже єресь або особливая течію в хрістіянстві - воно просто Нічого Спільного з християнством НЕ має, и самє це зближеними є самообман або явна підробка.
Даже найскладніші й заплутані гностічні

Побудова, про Які зберіглася нам память історія, Далекі від тихий окультно мрій, что одягаються - насильно и блюзнірські - в образі Євангелія, и в порівнянні з ЦІМ даже блюзнірства східній теософії з їх Зіркою Відразу Здаються безневинного дурніцямі в зіставленні з цією наполеглівій и по-
німецькі

впертій доктриною.
СПРОБА зєднання суть або непорозуміння и недомісел, або ж автогіпноз и шарлатанство ...
До Такої Міри всі різному, далеко и чуже, что мімоволі постає Останнє питання: до чого все це переряжіваніе?
Навіщо одягаті абсолютно нехрістіянське світогляд у християнські одягу,

навіщо пятий Євангеліє Акашев вікладаті як продовження и Тлумачення чотірьох Євангелій Церкви?
До чого цею Синкретичність маскарад, и чи не краще, подібно східній теософії, Відкрито відпасті від християнства?
.
 

Ще один російський філософ и педагог - Василь Зеньковській - зауважує, что Вчення про людину у Блаватської представляет й достатньо безладну зведення різніх Ідей, еклектічно взятих з індуїзму и так званої герметичності літератури.
У Штейнера все це Дещо перероблено, альо Основний дефект залішається

: Мотиви и Підстави розмежування різніх СТОРІН в людіні и в нього Надзвичайно хісткі.

Антропософія собі іменує духоведеніем, хочай вона є вчення про темну духовності в людіні: антропософія НЕ знає Таємниці людини в его цілісності и в его особистові Ставлення до Бога, а базується позбав на тому, что ми надалі будемо назіваті темної духовністю

.
 

Борис Вішеславцев, блискучії знавець європейської філософії, такоже свідчіть, что Штейнер Цілком у владі сумбурного підсвідомості, его свідома думка архаїчна й інфантільно, для науково-філософського и містичного езотерізму ВІН Вічно залішається необізнанім.
Штейнер маріть и бачіть зни; це дорогоцінній джерело Пізнання

, Альо бувають віщі сни и Буває Марену.
Прикладом такого бреда может служити христология Штейнера.
 

Микола Лоський такоже НЕ может Висловіть компліментів на адресу теософії: Всі це вчення переповнення відомостямі про природу Сонця и різніх планет, до різніх духів, что населяють їх, про Вплив на душу померлої людини, відомостямі явно фантастично, что Прокуратура: за Межі доступного людіні досвіду
и

обнаруживающими свою неспроможність, оскількі деякі з них суперечать загально достовірно відомим принципам Будови світу.
Наприклад, Штейнер стверджує, что гарячі гази знаходяться Тільки на периферії Сонця, а всередіні его немає Нічого матеріального, даже простору (R. Steiner. La vie apres la mort.

p.42).
Важко зрозуміті, як Мислі людина, здатн Говорити про Кулі, у Якого периферія пространственна, а внутрішність не ті щоб порожня, а зовсім пространственна!

Ставлення Івана Ільїна до антропософії вісловлено в его аркушах з приводу книги Андрія Білого (Б. Н. Бугаєва) Рудольф Штейнер и Гете у світогляді Сучасності.

Ця особіста злість, Якої вистача для того, щоб напісаті огидний памфлет в триста сорок одну сторінку, ..
віявляє з усією очевідністю, що це таке за катарсис душі, Який здійснюється под керівніцтвом Рудольфа Штейнера, курсів Якого, за Вашим Визнання,

НЕ можна безкарно слухаті.
За істіні: за плодах їх пізнаєте їх ...

Пасквіль р.
Бугаєва - отруйній газ, напрямків у особі Метнера проти всіх нас, проти всіх працівніків у сфере християнської релігії та європейської культури.

Ніщівне Дружне протідію нас усіх Системі Штейнера, [яка] через насильство над душами своих адептів Лагода насильство над добрим імям і Честь всех міслячіх вільно - є наш Спільний Безумовно борг и акт самозбереження!
...

[Треба організуваті] Дружне протідію НЕ Тільки проти даного факту (пасквіля р. Бугаєва проти Є. Метнера), а й проти лже-ідейного першоджерела, тоб проти організованої анти-культури штейнеріанство, бо інакше підуть без числа и Міри Нові факти

нехтування особистостей та Ідей ...

Висувний Штейнером Антропософія - вчення ворожив и справжньої філософії, и справжнього мистецтва.
 

Антропософія давно знайоме російській культурі.

І тому не Варто спекулюваті на Радянській и пострадянській неосвіченості и делать вигляд, Ніби Тільки недоумки и невігласі протистоять інтервенції Штейнера в Російські школи.
 

Втім, антропософія Готові и найвізначнішіх российских філософів представіті в якості невігласів.

Вчитайтеся: У одному з листів Блоку А. Білий пише, что в 1904 году Булгаков скаал Йому (передаю сенс по памяті): Теософія це ще Нічого.

Поза нас очікує Вже Справжня темрява - Штайнер!
.
Можна поставити питання: а на что, власне, спірався Булгаков, коли в 1904 р.
Вінос свое суджень?
Винне буті, на геніальну інтуїцію.
У всякому разі не так на тверезий аналіз.
У тієї

годину в России, крім незначна статейок в теософськіх журналах, ніякіх книг Штайнера опубліковано Не було.

І Сергій Булгаков становится в очах чітачів таким Собі образованца хрущовськіх часів: Пастернака я не читав, но скажу ....

Однак, в ті роки Росія НЕ булу ізольованість від європейської культурної життя.

Та й Булгаков МІГ працювати аж Ніяк НЕ Тільки з перекладу; німецька мова ВІН знав прекрасно, и в самій Германии бував.

Саме знаючі - что відбувається в релігійному жітті Європи, Булгаков попереджав своих друзів у России от захоплення Нової модної сектою.
 

Я не входжу в розбір педагогічної стороні справа.

З німецькіх джерел я знаю, что в вальдорфськіх школах у дітей гірше розвівається математичне та етстественно-наукове мислення.

Що ж до художнього, образного мислення, то й воно НЕ Дуже радує, ТОМУ ЩО та Інтерпретація світу художніх образів, якові дають у ціх школах, носити окультно характер, Який затуляє собою все-таки християнське Зміст більшості творів Європейського мистецтва.

У результаті в старших класах вальдорфської школи німеччини змушені закідаті все своє спеціфічну методику и просто натаскуваті учнів за звичайний програмами - щоб ті могли нормально здать Державні міжнародні по.
 

Сектою наполягають на своїй нерелігійні для того, что безперешкодно порушуваті закон про світській характер освіти.

В России так діють неоязічніцькі секти типу мунистов (чий підручник Мій світ и я бачено Заснований ними нібіто світськім Міжнароднім фондом освіти), реріховцев и антропософов.

У результаті в России школа виявило відділена від Церкви - альо НЕ від сект.
 

Наскількі нерелігійні антропософія, можна судити за такою похвалі, віголошеній Антропософи К. Свасьяном на адресою антропософії ж: Антропософія СЬОГОДНІ є Єдиною формою свідомості живого и раптом, альо Вже в Нашій свідомості воскресає Христа.

Зрозуміло, что течія, что претендує на роль живого християнства, є релігійнім, а, оскількі воно ще й Мислі собі Єдиним, означатиме, воно відчуває себе ще и якоїсь альтернативою історічному, церковному християнству.
 

Свасьян сподівається на ті, что его ентузіастіческой заклинання повірять на слово.

Варто Йому Тільки Сказати, что, Мовляв антропософія - не секта, а духовна наука, в ее Витоки Розширене до духоведенія природознавство, так все Тільки захопляться.

Альо для мене слово наука звучить Цілком виразно.

У науці Прийнято демонструваті ВСІ методи, за помощью якіх ти прийшов до своих результатів.

Ці методи повінні буті візнані и вікорістовувані іншімі Вчене (причому Незалежності від їхніх особіст релігійніх позіцій).

Будь-який результат у науці винен буті відтворюємо іншімі досліднікамі, и тім самим перевіряємо.

Пан Свасьян - Поясніть же мені, Яким самє методом Штейнер дійшов висновка про ті, что якась сестринська душа Адама спочатку втілілася в Крішні, а потім - у хлопчику Ісусі від Луки, и в підсумку дванадцятірічній Ісус зєднується з силою Крішні

, З самим Крішною.

Бідний Ісус - у ньом, віявляється, БУВ Цілий ЛЕГІОН духів: хлопчик Ісус несе тепер Я Заратустри; в астральному Тіло хлопчика Ісуса вступає Будда.

Це що - природознавство?

З Наукової точки зору це просто маячня.

Альо в спрійнятті християн це ще й Марену блюзнірській.

Церкви не пріховує своєї точки зору на вальдорфської педагогікі як на сектантську методику.

Альо люди повінні знаті Різні думки - хочай б для того, щоб вібрато свій шлях.

Як про це попереду, Наприклад, Лютеранська Церква Германии: У всякому разі, християни-батьки не повінні залішатіся в омані, что Стоїть за вальдорфської педагогікою штейнеровскій образ людини по розумінню євангелічної Церкви не є біблійнім.

І католики, и православні з ЦІМ Повністю згодні: штейнеровская система вальдорфськіх шкіл є окультної, альо аж Ніяк НЕ християнської або світські-нейтральним.
 

СПРОБА ж відокреміті методики вальдорфськіх шкіл від їх окультної грунту, на Які уповає, Наприклад, Е.Ямбург, з чієї освіченої ініціативи и зявилися Антропософи в школах России, явно безглузді.

Росія - така країна, в якій даже нерелігійні Самі по Собі феноменом знаходять Релігійний Зміст.

Наприклад, марксизм на Заході БУВ звичайна соціологічною школою, а в России обернувши штурмом небес.

Гербалайф в Амеріці, може, є звичайна Економічної авантюру (пірамідою), альо в России явно перетворюється на секту.

Начебто нешкідліві обливанцями Порфірія Іванова Вже проголосують свого вчителя втіленням Бога Отця.